ふみづきのことば

文月は7月の和名

文月は「ふづき、ふみづき」と読み、その意味・由来・語源には諸説あります。なかでも、「文被月（ふみひろげづき、ふみひらきづき）」が略されて「文月」に転じたという説は有力です。

この文被月とは、書道の上達を祈って、短冊に歌や願い事などを書く、七夕の行事にちなんだ呼び方だといわれています。

ほかにも、収穫が近づくにつれて稲穂が膨らむことから「穂含月（ほふみづき）」「含月（ふくむづき）」が転じて「文月（ふづき）」になったという説、稲穂の膨らみが見られる月であることから「穂見月（ほみづき）」が転じたという説もあります。

文月にまつわる昔の言葉を集めてみました。

きりはじめてはなをむすぶ

桐の木の花、紫に咲きたるは、なほをかしきに、葉の広ごりざまぞ、うたてこちたけれど、異木（ことき）どもとひとしう言ふべきにもあらず。
唐土にことごとしき名つきたる鳥の、選（え）りてこれにのみゐるらむ、いみじう心異なり。
まいて、琴に作りて、さまざまなる音の出で来るなどは、をかしなど、世の常に言ふべくや　はある。いみじうこそめでたけれ。

【現代語訳】

紫色の桐の木の花が咲いているのは趣深い。
葉の広がり方がいやに大げさだけれども、他の木と同じように扱いをするべきではない。
中国で「鳳凰」という大げさな名前のついている鳥が、この木にだけ住むそうだが、確かにたいそう格別である。

まして、琴に作って、さまざまな音が出てくることなどは、「趣深い」などと、世の常のように言うことができるだろうか、いや、できないほど、たいそうすばらしい。

清少納言は枕草子の『木の花は』の段で、桐のすばらしさを讃えています。

7月22日~26日頃は七十二候の「桐始結花（きりはじめてはなをむすぶ）」。
桐は7月末に花を咲かせ、盛夏を迎える頃には、卵形の実を結びます。

桐の紋は豊臣秀吉が好んだことで知られ、現在も日本国政府の紋章に使われています。

（2018.7.22）

はすはじめてひらく

み佩かしを剣の池の蓮葉に溜まれる水のゆくへなみ我がする時に逢ふべしと逢ひたる君をな寝ねそと母聞こせども我が心清隅の池の池の底我れは忘れじ直に逢ふまでに　　　（作者未詳万葉集 13巻 3289）

（みはかしを、つるぎのいけの、はちすばに、たまれるみづの、ゆくへなみ、わがするときに、あふべしと、あひたるきみを、ないねそと、ははきこせども、あがこころ、きよすみのいけの、いけのそこ、われはわすれじ、ただにあふまでに）
【意訳】
明日香の剣池の蓮葉にたまっている水が、どちらに動くか分からないように、どうしてよいのか途方に暮れていた時に、「逢うべき運命なのだ」と占いのお告げによってお逢いした貴方。それなのに、母は一緒に寝てはいけないと言うのです。私の心は清隅の池の底が深いように、貴方のことを深くお慕いしていますのに。もう一度じかにお逢いできるまで、貴方のことを決して忘れません。　　み佩かし：剣の掛詞)

【反歌】
古の　神の時より　逢ひけらし　今の心も　常忘らえず　　（作者未詳万葉集 13巻 3290）

（いにしへのかみのときよりあいけらし　いまのこころもつねわすらえず）
【意訳】
古の神代の昔から男と女は逢って来たらしい今のわたしの心もずっと変わらない

現在では孝元天皇の御陵の壕となっている「剣の池」は、灌漑用に掘られた池。
池の底に剣が埋まっているという伝説があります。

日本書記に「応神記11年に剣池、軽池、鹿垣(かのかき)池、厩坂(うまやさかの)池が作られた」とあり、635年、644年に、1つの茎に２つの蓮の花が咲く瑞兆があったと伝えられています。

7月12日~16日は「はすはじめてひらく」。
蓮がゆっくりと蕾をほどき、花を咲かせる頃。
花が開いて4日目には散ってしまう、とても儚い花と、一対の恋の歌。

剣池……一度行ってみたいところです。

（2018.7.12）